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郯城挂门笺

  郯城挂门笺又称挂门前、门吊子,是一种节庆日挂在门楣上的民间剪纸艺术。郯城挂门笺有着悠久的民族传统和浓郁的地方特色,其形状如小幡,纹饰如人胜。古人有用幡胜表达意愿的习惯。南宋开始人们在节日把幡胜悬于门前,作为新年吉兆。清代除夕贴挂钱与现在的门笺相似。从幡胜到门笺,从丝织品到五色纸,走过了1000多年的漫长道路。门笺主要在春节和喜庆时张贴,一门是五张,结构为黄金律似的长方形,由膛子(中心花纹),边框(上、左、右)和穗子(俗称牙子)三部分组成。门笺的膛子可分为两大类,一类膛子由花、鸟、龙、凤、鹿等纹样组成;再一类,门笺由图案衬托着吉祥的文字组成。如"万象(春)更新","欢度(福)新春""吉庆(福)有余"等。
   由于门笺悬挂在门楣下,要承受一定套拉,因此门笺和边框、穗子之间必须像网络样紧密相连。再加上构思巧妙,衔接自然,就使得门笺形成了富于线条韵律装饰特点的艺术风格。
   门笺全部采用凿刻方法产生,风格各异,或精细、或古朴、均以挖补套色镶嵌而成。
   套色门笺,俗称换膛子,是把五色纸刻制的门笺图案拆开,重新搭配组合而成,这种套色门笺,统一中富有变化,使得门笺这一形式更加秀丽多姿。
   门笺的图案花纹和色彩多以谐音、象征、、寓意等手法,表达人民对美好生活的向往和审美情趣,如"蝴蝶戏牡丹"、"双喜临门"、"连年有余"、"四季平安"等,它富丽而不失朴实,鲜艳而不媚俗,统一中而富于变化。
   近年来,单张单幅大规格的门笺作为家庭内的装饰画已逐渐成为时尚。

郯城中国结艺


  中国结也叫如意结,是用彩绦或彩绳编织的工艺品。史载:"上古结绳而治,后世圣人易之以书契。"因此,有人考证后认为中国结始于上古,兴于唐宋,盛于明清。唐代的铜镜图案中,绘有口中含绳结的飞鸟,寓意永结秦晋之好。经过几千年时间,中华民族将自己对生命的认识,对未来的希望,对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的感情,融于结构内,这样就创造出具有象征寓义的中国结,并成为中国传统文化乃至世界文化的一个组成部分。
   中国结的特点是每件作品从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。如"吉庆有余"、"福寿双全"、"双喜临门"、"吉祥如意"、"一路风顺"出等组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心到诚的祈求和心愿的佳作。中国结与现代生活相结合,已发展成为多个产品,其中主要有两大系列:吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有:大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有:戒指、耳环、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
   "结"在漫长的演变过程中,被热爱生活的人们赋予了各种情感因素。托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎用"结"字作喻。如:结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以"结"表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始,有始有终,于是便有了"结果"、"结局"、"结束"。"同心结"自古以来就成为男女之间表示海誓山盟的爱情信物,又如"绣带合欢结,锦衣连理文",,结饰已被民间公认为是表达情感的定情之物。而"结发夫妻"也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓永恒的忠贞不渝,有诗云"交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花"就是生动的描写。
   中国结的创构也象其他中国艺术一样多利用自然形态、谐音而取意命名,如用"吉字结"、"馨结"、"鱼结"结合就成为"吉庆有余"的结饰品,以"蝙蝠结"加上"金钱结",可组成"福在眼前"等。以此类推又衍生出了"长寿安康"、"财物丰盛"、"幸福吉祥"、"喜庆欢乐"等祈祷的内涵,被作为民间祝寿的符号,成为世代相传的吉祥饰物。
   中国结中还有一类被认为是通达神灵的法物,能达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效,如"吉祥结"、"盘长结"等,这类"结"作为凝聚着神秘宗教观念的护身符,在民间广泛的流传,并形成一定的传承机制。这大概也是"结"文化生生不息的缘由之一吧。

郯城木版年画


   郯城木版年画具有独特的艺术魁力,突显了原生态的民间做派,取材带有鲜明的农村生活特征,用色考究,色彩火爆,对比强烈,富有极强的视觉效果;图案造型夸张奇特,线条粗犷飞扬,野趣横生,充分反应了北方民族的审美取向,表现出来自民间的最原始的纯正质朴的气质和浑厚大气的气度。木版年画不仅反应了郯城人民的风情智慧,在昭示历史文化发展,深入地进行社会研究方面,也有十分重要的借鉴意义。
据考,郯城木版年画起源于200多年前,一位潍坊年画艺人逃荒至郯城县胜利乡沙沃村,恰值年关将近,饥寒交迫之际,他就解下随身携带的木刻雕版,拓印年画出售,不料这些色泽艳丽抢眼,极具渲染喜庆气氛功能的年画一经面市就获得热烈的欢迎,不仅生意红火,沙沃村更是倾村前来拜师学艺。在原有的基础上,沙沃村人结合本地的地域特征,一代代推陈出新,很快就把沙沃村发展成为远近闻名的木版年画专业村。在鼎盛时期,沙沃村曾有过"家家点染,户户丹青"的红火场面,是苏北,鲁南的最大集散地。民间年画俗称喜画,门神。旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,和平安祥,曾经是中国民间最普及的艺术品之一。每值年末,苏北鲁南及中国多数地区都有张贴年画门神及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因过年时张贴,并且年年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称年画。
   沙沃木版年画虽然传承于潍坊木版年画,但受苏北鲁南民俗的影响,又经历了老艺人的不懈探索和完善,已形成自己的独特风格。表现在艺术风格上,沙沃木版年画突显原生态的构思基调。郯城木板年画在主题的取材上极具农村生活气息,传达出老百姓最朴素的愿望。年画作为一种从门神演化而来的艺术,其原始的表现主题主要是那些有避邪禳灾功能的神祗,郯城木版年画最初的主题也不例外。但是,随着社会的演变,历史故事,戏剧人物,民间传说等也成了表现主题。后来,多子多福观念逐渐深入人心,又有了 "五子登科","七子团圆"和"观音送子"等主题的作品。解放后,人们的生活条件进一步改善,又出现了歌颂社会,歌颂党,反映新的历史变化的场景,如乡会,闹春耕等木版年画。郯城木版年画这些紧密结合现实的创新,是木版年画得以欣欣向荣的原因所在。
   郯城木版年画有许多种类。年画的功能由最初的祈福禳灾向祈子求财,指导农耕和劝世教化方向发展。据一些幸存的史料计载以及老艺人复制雕版研究,郯城沙沃传统木板年画分为四大系列,近百个品种。四大系列分别为灶码子系列,门神系列,传说掌故系列和经盘系列。其中经盘系列是适应人们的生活需求,后来加进去的新系列,是人死后追荐亡灵的仪式上用的。
郯城木版年画具有经济价值和收藏价值。和许多民间工艺品一样,木版年画曾是人们赖以谋生的手段。时至今日,作为民间艺术珍品,木版年画多次在国内大型展览中展出,一九九四年,由临沂市艺术馆高级工艺美术师王滨收集送展的胜利乡沙沃村木版年画《赵公明燃灯道人》,荣获中华人民共和国文化部颁发的"民间艺术一绝大展银奖"。此后,郯城木版年画又先后被一些国家级藏馆收藏。

郯城木镟工艺品


  郯城木镟工艺源于明朝成化年间,主产地位于誉满全国的木制玩具之乡--港上镇樊埝村,创始人为樊氏祖先樊木。迄今已有三百余年的历史。木镟工艺品以玩具为主,采用杨、柳、梧桐等软质木材原料,以象征吉祥如意为主题的手工绘图,如棒棒人、老和尚、推花车、大龙刀、梅花枪、花篮、宝剑、压水枪等。日常用品有:衣架、烟嘴、门帘、窗帘、笔筒、首饰盒、花瓶、画轴等。各种木镟工艺品精巧别致,图案新颖,形象逼真,色彩艳丽,生动传奇,乡土气息浓郁。在图案的设计上,集天地大自然之美,兼人间美好向往之胜。如"天女散花"、"八仙过海"抒发了人们对美好的追求和愿望。飞禽走兽、花鸟鱼虫、呈现了大自然的生机勃发。既有儿童喜爱的花纹,又有成人视为吉祥如意的龙凤图案。其中的燕车,上乘一木人,儿童推动木车,木人受转动车轮的牵引,而能手敲锣,脚打鼓,富有生活情趣,颇能启迪儿童心智。再如各种高低棒棒人造型简练,身着花衣,面部为木质本色,用墨线开脸,头可摇动,各具神态。胡椒碾子更是工艺精巧、设计科学,体现了民间艺人巧夺天工的艺术才华。这些民族风物浓厚、技术精湛,具有一定艺术价值的产品,畅销全国各地,深受用户和一些名人专家的赞赏,已故国家名誉主席宋庆龄的故居,存放了高低棒棒人。中央工艺美术展览馆存放有多种样品。产品销往美、日、韩、香港等国家和地区。


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